دانىيەلىك كىلىن 1- قىسىم




دانىيەلىك كىلىن 2- قىسىم

ئاللاھ تائالانىڭ ئاخىر زامان خەلقىگە ئاتا قىلغان ئەڭ كاتتا نېمەتلىرىنىڭ بىرى ئۇلارغا مۇھەممەد ئەلەيھىسسالامنى ئەۋەتكەنلىكى ئېدى. ئاللاھ تائالا بۇ ھەقتە مۇنداق دەيدۇ: « ئاللاھ مۆمىنلەرگە ئاللاھنىڭ ئايەتلىرىنى تىلاۋەت قىلىدىغان، ئۇلارنى (گۇناھلاردىن، خۇراپاتلاردىن ) پاك قىلىدىغان، ئۇلارغا كىتابنى ۋە ھېكمەتنى (يەنى قۇرئان بىلەن سۈننەتنى) ئۆگىتىدىغان، ئۆزلىرىدىن بولغان بىر پەيغەمبەر ئەۋەتىپ، ئۇلارغا چوڭ ئېھسان قىلدى؛ ھالبۇكى، ئۇلار بۇرۇن ئوچۇق گۇمراھلىقتا ئىدى ». « (ئى ئىنسانلار!) شۈبھىسىزكى، سىلەرگە ئۆز ئاراڭلاردىن پەيغەمبەر كەلدى. سىلەرنىڭ كۈلپەت چېكىشىڭلار ئۇنىڭغا ئېغىر تۇيۇلىدۇ؛ ئۇ سىلەرنىڭ (ھىدايەت تېپىشىڭلارغا) ھېرىستۇر، مۆمىنلەرگە ئامراقتۇر، ناھايىتى كۆيۈمچاندۇر». مۇھەممەد ئەلەيھىسسالامنىڭ ئەۋەتىلىشى پۈتۈن ئىنسانىيەت ئۈچۈن كاتتا رەھمەت ئېدى. « (ئى مۇھەممەد!) سېنى بىز پۈتۈن ئەھلى جاھان ئۈچۈن پەقەت رەھمەت قىلىپلا ئەۋەتتۇق».
مۇھەممەد ئەلەيھىسسالام ئېسىل نەسەبلىك، گۈزەل ئەخلاقلىق ۋە ھەر ئىشتا ئۈلگىلىك زات ئېدى. ئۇنىڭ كېلىدىغانلىقى ۋە جىمى سۈپەتلىرى ئىلگىرىكى ساماۋىي كىتابلاردا قەيت قىلىنغان ۋە ئىسا ئەلەيھىسسالام ئۇنىڭ توغرۇلۇق ئالاھىدە بىشارەت بەرگەن ئېدى. ئاللاھ تائالا مۇھەممەد ئەلەيھىسسالامنى سۆيۈشنى كاتتا ئىبادەت قاتارىدىن سانىدى ۋە ئاللاھ تائالانى سۆيگەنلىكنىڭ ئالامىتىنى مۇھەممەد ئەلەيھىسسالامنىڭ يولىغا ئەگىشىش قىلىپ بەلگىلىدى. «(ئى مۇھەممەد! ئۇلارغا)ئېيتقىنكى « ئەگەر سىلەر ئاللاھنى دوست تۇتساڭلار، ماڭا ئەگىشىڭلاركى، ئاللاھ سىلەرنى دوست تۇتىدۇ (ئۆتكەنكى )گۇناھىڭلارنى مەغپىرەت قىلىدۇ. ئاللاھ ناھايىتى مەغپىرەت قىلغۇچىدۇر، ناھايىتى مېھرىباندۇر».
ئاللاھ تائالاغا ۋە ئۇنىڭ جەننىتىگە بارىدىغان يوللارنىڭ ھەممىسى مۇھەممەد ئەلەيھىسسالامغا ئىمان ئېيتىش ۋە ئۇ ئېلىپ كەلگەن دىنغا ئەگىشىشتىن ئۆتىدۇ. ئۇنىڭغا ئىمان ئېيتمىغان ۋە ئۇنىڭ دىنىغا ئەگەشمىگەن كىشى دۇنيا ۋە ئاخىرەتتە زىيان تارتقۇچىدۇر. «كىمكى ئىسلام ( دىنىدىن) غەيرىي دىننى تىلەيدىكەن، ھەرگىز ئۇ (يەنى ئۇنىڭ دىنى) قوبۇل قىلىنمايدۇ، ئۇ ئاخىرەتتە زىيان تارتقۇچىدۇر».

ئاللاھ تائالا مۆمىنلەرنى مۇھەممەد ئەلەيھىسسالامغا ئەگىشىشكە،ئۇنى قوللاشقا، ئۇنىڭ دىنىغا ياردەم قىلىشقا ۋە ئۇنىڭغا ھەم ئۇنىڭ يولىغا جاننى، مالنى ئاتاشقا بۇيرىغان. مۇھەممەد ئەلەيھىسسالام ۋاپات بولغاندىن كېيىن، مۇسۇلمانلارنىڭ ئۈستىگە چۈشكەن شانلىق ۋەزىپە ئۇنىڭ يولىغا ئەگىشىش، ئۇ ئېلىپ كەلگەن ئىسلام دىنىنى تارقىتىش، ئۇنى ۋە ئۇنىڭ دىنىنى قوغداش ھەم ھېمايە قىلىشتىن ئىبارەتتۇر.
مۇھەممەد ئەلەيھىسسالام ئېلىپ كەلگەن ئۇلۇغ ئىسلام دىنىنىڭ ھەقىقى يۈزىنى خەلقى ئالەمگە تونۇشتۇرۇش ۋە ئۇنىڭغا دەۋەت قىلىش ھەرقانداق بىر مۇسۇلماننىڭ باش تارتىپ ئالالمايدىغان بۇرچىدۇر. غەرب دۇنياسىدا ئىسلام دىنى ۋە ئۇنىڭ پەيغەمبىرى مۇھەممەد ئەلەيھىسسالام توغرۇلۇق پات – پات سۆزلىنىپ تۇرىدىغان نالايىق سۆزلەر ئۇلارنىڭ ئىسلام دىنى بىلەن ئىسلام پەيغەمبىرىنى تونىمىغانلىقى، بىلمىگەنلىكى پەقەت چىركاۋلارنىڭ بۇرۇندىن بىرى توقۇپ كەلگەن يالغان – ياۋۇداق تۆھمەتلىرىگىلا ئىشىنىپ، ئىسلام ھەققىدە ھېچ ئىزدەنمەستىن، چۈشەنمەستىن ۋە راست - يالغاننى ئايرىماستىن ئېيتىلغان بولۇپ كەلمەكتە.
كىشىلەرگە ئىسلام دىنىنىڭ ھەقىقى يۈزىنى كۆرسىتىش ئۈچۈن قۇرۇق ۋەز تەبلىغلار كۇپايە قىلمايدۇ. بەلكى ھەر بىر مۇسۇلماننىڭ ئىسلام شەرىئىتىگە ۋە جىمى كۆرسەتمىلىرىگە تولۇق ۋە ئىزچىل ئەمەل قىلىشى ۋە پۈتۈن دەۋەت ۋاسىتىلىرىنى قوللىنىپ كىشىلەرنى بۇ دىنغا چاقىرىشى بىلەن بولىدۇ. ئىسلامىي ئەخلاق بىلەن ئەخلاقلىنىپ كىشىلەرنىڭ قەلبىدە ياخشى تەسىراتلارنى قالدۇرۇشمۇ ئەڭ ئۆنۈملۈك ۋە تولىمۇ مۇھىم بىر دەۋەتتۇر. شۇڭا بىز ئەڭ ئاۋۋال دىنىمىزغا ئەمەل قىلىشىمىز، ئاندىن ئەمەلىيىتىمىز ئارقىلىق كىشىلەرنى بۇ دىنغا دەۋەت قىلىشىمىز لازىم. ئاسىيا قىتئەسىدە ۋە دۇنيانىڭ كۆپلىگەن جايلاردا ئىسلام دىنىنى تۇنجى قېتىم تارقاتقان كىشىلەرمۇ ئۆزلىرىنىڭ دۇرۇسلىقى، توغرىلىقى، ھەققانىيلىقى ۋە ئىسلامىي گۈزەل ئەخلاقى بىلەن كىشىلەرنى ئۆزلىرىگە جەلب قىلىش ئارقىلىق دەۋەت قىلغان.
ۋاتىكان پوپى پېندىكتوس 16گېرمانىيەنىڭ راتىسبون شەھرىدە بۇيىل 12سىنتەبىر كۈنى سۆزلىگەن نۇتقىدا، 14 – ئەسىردە ئۆتكەن بىزانتىيە ئىمپىېراتورىنىڭ « مۇھەممەد ئىنسانىيەتكە نېمە يېڭىلىق ئېلىپ كەلدى؟ ئىسلام قىلىچ بىلەن تارقىغان» دېگەنگە ئوخشاش تۆھمەتلىرىنى نەقىل كەلتۈرگەن بولۇپ، ئىسلام دىنى ۋە ئۇنىڭ ئۇلۇغ پەيغەمبىرى مۇھەممەد ئەلەيھىسسالامنىڭ شەنىگە لايىق كەلمەيدىغان ناچار سۆزلەرنى قىلىش ئارقىلىق پۈتۈن دۇنيا مۇسۇلمانلارنىڭ غەزىبىنى تاشۇردى. بۇ بىر تەرەپتىن ئىسلام دىنىنىڭ ھەقىقىتىنى بىلمىگەنلىك بولسا، يەنە بىر تەرەپتىن غەرب رادېكال خرىستىئانلىقىنىڭ ئىسلام دىنى بىلەن مۇسۇلمانلارغا بولغان دۈشمەنلىكى، ئۇرۇش خومارلىقى ۋە ھەقسىزلىكىنىڭ بىر ئىپادىسىدۇر. ۋاتىكان پوپى بىزانتىيە ئىمپىراتورىغا ئارتىپ تۇرۇپ ئىسلام دىنىغا ھاقارەت قىلدى. نېمە ئۈچۈن ئۇ بىزانتىيە ئىمپىېراتورىنىڭ« ئەگەر كىشىلەردە مۇنازىرە ئۆتكۈزۈش ۋە ھەقىقەتنى ئىزدەش روھى بولىدىغان بولۇپ مۇنازىرە ئۆتكۈزۈلسە، ئۇلار چوقۇم ئىسلام دىنىنىڭ ھەقلىقىغا قايىل بولغان ۋە ئىسلام دىنىنىڭ ئەڭ ئەقىلغا مۇۋاپىق بىر دىن ئىكەنلىكىنى بىلگەن بولاتتى»دېگەن مەشھۇر سۆزىنىمۇ نەقىل كەلتۈرمەيدۇ. چۈنكى بۇ سۆز ھەق بولغانلىقى ئۈچۈن پوپ ۋە ئۇنىڭ يانداشلىرىغا ياقمايدۇ -دە.
گېرمانىيىلىكلەر يەھۇدىيلارنىڭ كىشىلەرنى خورلىشىغا چىداپ تۇرالماي، يەھۇدىيلاردىن يېتەرلىك ئىنتىقام ئالغان بولسىمۇ، ئەزەلدىن مۇسۇلمانلارغا ئۆچمەنلىك قىلغان ئەمەس، پەقەت ئامېرىكىنى مەركەز قىلغان چوڭ سوھيونىزم (يەھۇدىي قىساسچىلىرى)نىڭ بېسىمى ئارقىسىدا ۋاتىكان پوپلىرىمۇ ئامېرىكا ئاقسارايىدىكى كاتتىباشلىرىنى مەمنۇن قىلىش ۋە مۇسۇلمانلارنىڭ مەملىكەتلىرىدە ياشاۋاتقان ئازسانلىق مۇسۇلمان ئەمەس قەۋملەرنى كۈشكۈرتۈپ مۇسۇلمانلارنى بىئارام قىلىش ئۈچۈن مەزكۇر تۆھمەتلەرنى ئىسلام دىنىغا ئارتقان ۋە مۇسۇلمانلارنىڭ غەزىبىنى تاشۇرغان. بۇ ئىشنى باشلاپ بەرگەن كىشى ئامېرىكا رەئىسى بۇش ئېدى. بۇشتىن كۈچ ئالغان ئۆتكەن يىلى دانىيەلىكلەر پەيغەمبەر ئەلەيھىسسالامنى ھەجۋى رەسىملەردە تەسۋىرلەش ئارقىلىق مۇسۇلمانلارنىڭ غۇرۇرىغا تەككەن ئېدى. بۇ قېتىم ۋاتىكاندىكى پوپ بۇ خاتا سۆزى بىلەن پۈتۈن دۇنيا مۇسۇلمانلىرىنى، ھەتتا خرىستىئان دۇنياسىنىمۇ بىئارام قىلىۋەتتى. چۈنكى دۇنيادا ھازىر دىنلار ئارا يېقىنلىشىش، بىر – بىرىنىڭ ئەقىدىسىگە ھۆرمەت بىلدۈرۈش ۋە بىر – بىرىگە يول قويۇش يولىدىكى سۆھبەتلەر، دىيالوگلار تەرەققى قىلىۋاتقان مۇشۇ پەيتتە ۋاتىكان پوپىنىڭ مۇنداق ناھەق سۆزنى قىلىشى ھەممىنى ئاستى – ئۈستۈن قىلىۋەتتى. ئەلۋەتتە بۇ ئىشنىڭ ئارقىسىدا چوڭ مۇتتىھەم دۆلەتلەرنىڭ قولى بار.
ھەر ھالدا ۋاتىكان پوپى بۇ سۆزى ئۈچۈن پۈتۈن ئىسلام دۇنياسىدىن ئۆزۈر تىلىشى كېرەك ئېدى. ھازىرغىچە رەسمىي شەكىلدە ئۆزۈر تىلىگىنى يوق. پەقەت ئۆزىنىڭ شۇنداق ناچار ۋە ناھەق سازلەرنى قىلىپ قويغانلىقىغا قاتتىق پۇشايمان قىلىۋاتقانلىقىنى بىر قانچە قېتىم ئىپادىلىگەن بولدى. دۇنيانىڭ ھەر قايسى جايلىرىدىكى ئىسلام تەشكىلاتلىرى، ھۆكۈمەتلىرى ۋە جامائەتلىرى ۋاتكان پوپىنىڭ رەسمىي تۈردە ئوچۇق ئۆزۈر تىلشىنى تەلەب قىلپ تۇرماقتا.
توغرا بىلەن خاتا ۋە ھەق بىلەن ناھەقچىلىك ئوتتۇرىسىدىكى سىنىپى كۈرەش تا قىيامەتكىچە داۋام قىلىدۇ. ھەقىقەتنىڭ دۈشمەنلىرى ھەر زامان ۋە ھەر ماكاندا تېپىلىدۇ. ئۇلارغا ۋاقتىدا ئورۇنلۇق رەددىيە بېرىش مۇسۇلمانلارنىڭ، خۇسۇسەن ئۆلۈمالارنىڭ بۇرچىدۇر. لېكىن مۇسۇلمان خەلقىمىزنىڭ دۈشمەنلەر تارقاتقان ئىغۋالارغا، تۆھمەتلەرگە ۋە يالغان سۆزلەرگە ئىشىنىپ كەتمەسلىكى، ئۆز دىنىغا مەھكەم بولۇپ، دىنىنى ۋە پەيغەمبىرىنى قوغداشتا غۇرۇرلۇق بولىشى تەلەب قىلىنىدۇ. پوپلار ھەقىقەتنى بىلىپ تۇرۇپ ئاقسارايدا ئولتۇرۇپ دۇنيانى ئۆرۈپ چۆرۈيدىغان كاتتىباشلىرىنىڭ دېپىغا ئۇسۇلىنى كەلتۈرۈش ئۈچۈن شۇنداق يالغان سۆزلەرنى دىن نامىدىن قىلىۋېرىدۇ. شۇڭا ئۇلار چېرىكلەشكەن، شۇڭا چېركاۋلار ياۋروپادا ھۆررىيەت ئىزدىگەنلەرنىڭ ھۇجۇم نىشانىسى بولۇپ كەلگەن. ئەمما قايسىسىنىڭ ھەقىقەت ئىكەنلىكىنى بىلمەيدىغان غەرب ئاۋاملىرى ئاللاھ تائالا ئاتا قىلغان ئەقلى بىلەن ئىزدىنىشى، ھەقىقەتنى ئىزدىشى ۋە ئەقىل بىلەن ۋىجداننىڭ ئاۋازىغا قولاق سېلىشى لازىم.
ئۆزىنى كاتتا ئالىم ھېسابلاپ تۇرۇپ مۇھەممەد ئەلەيھىسسالامنىڭ دۇنياغا ئېلىپ كەلگەن يېڭىلىقلىرىدىن خەۋەرسىز قالغان پوپ جانابلىرىغا تۆۋەندىكىچە جاۋاب بېرىمىز:
1- مۇھەممەد ئەلەيھىسسالام ئىنسانىيەتنى ئىنسانلارغا، ھايۋانلارغا ۋە تەبىئەت كۈچلىرىگە چوقۇنۇشنىڭ خۇراپاتىدىن قۇتقۇزۇپ، ئاللاھ تائالاغا ئىبادە قىلىشتەك ئىنسانىي ھۆرمەتكە چىقاردى.
2- مۇھەممەد ئەلەيھىسسالام ئىنسانىيەتنىڭ ئەقلىنى ئازات قىلدى. دىنلارنىڭ زورلۇق- زومبۇللۇقلىرىدىن قۇتۇلدۇردى.
3- مۇھەممەد ئەلەيھىسسالام ئىنسانلار ئوتتۇرىسىدا سۆيگۈ – مۇھەببەتنىڭ ئۇرۇقلىرىنى چاچتى. ئىنسانلارغا بىر – بىرىنى كەچۈرۈشنى، بىر – بىرىنى ھۆرمەتلەشنى ئۆگەتتى. قۇرئان كەرىمنىڭ «دىندا كىشىلەرنى ئۇنىڭغا كىرىشكە زورلاش يوق» دېگەن پرىنسىپى بويىچە ئىش كۆردى. كىشىلىك ھوقۇقنى تۇنجى بولۇپ ئېلان قىلدى ۋە مۇسۇلمان ئەمەس قەۋملەرنىڭمۇ ھەق – ھوقۇقلىرىنى قوغداش، ئەسىرلەرنى خورلىماسلىق پرىنسىپلىرىنى ئەمەلىي رەۋىشتە تەتبىق قىلدى. ھازىرمۇ بەزى ئىسلام دۆلەتلىرىدە ياشاۋاتقان يەھۇدىي، خرىستىئانلار ۋە باشقا دىنلار مەنسۇبلىرى تەڭلىك، باراۋەرلىك ئىچىدە ھۇزۇر سۈرۈپ كەلمەكتە. بۇ ئىسپانىيەدە مۇندىن ئىلگىرى مۇسۇلمانلارغا قارشى ئېلىپ بېرىلغان « ئىرقىي قىرغىنچىلىق»نىڭ تامامەن ئەكسىچە بولۇپ، تارىخ بۇنىڭغا شاھىدتۇر.
4- مۇھەممەد ئەلەيھىسسالام پۈتۈن ئىنسانىيەت ئۈچۈن شەپقەت ئۆلگىسى بولۇپلا قالماستىن، ئۇچار قۇشلاردىن تارتىپ ھايۋانلارغىچە رەھمەت ۋە شەپقەتنىڭ ئەلچىسى ئېدى. ئىسلام نەزەرىدە ھايۋانلارنى ئازابلاشنىڭ ئېغىر گۇناھ ئىكەنلىكى بۇنىڭ بىر مىسالىدۇر.
5- مۇھەممەد ئەلەيھىسسالام ئۆزىدىن ئىلگىرىكى جىمى پەيغەمبەرلەرنى ھۆرمەتلەش، قەدىرلەش ۋە سۆيۈشنىڭ ئەڭ ئۈلگىلىك نەمۇنىلىرىنى ئېلىپ كەلدى. ئىبراھىم، مۇسا، ئىسا ۋە باشقا پەيغەمبەرلەردىن بېرەرسىنى ئىنكار قىلغان كىشىنىڭ ئىمانى قوبۇل بولمايدىغانلىقىنى ئېلان قىلىش بىلەن جىمى پەيغەمبەرلەرگە ئىمان ئېيتىشنى ئىماننىڭ بىر پارچىسى قىلىپ بېكىتتى. چۈنكى ئاللاھ تائالا تەرىپىدىن پەيغەمبەرلەرنىڭ ھەممىسىنىڭ غايىسى، دەۋىتى بىر ئېدى.
6- مۇھەممەد ئەلەيھىسسالام ئىنسان ھەقلىرىنى قوغداشتا ئەڭ ئۆلمەس نەمۇنىلەرنى ياراتتى. ئىنسانلار ئەر بولسۇن، ئايال بولسۇن، كىچىك بولسۇن، چوڭ بولسۇن، مىللىتى، رەڭگى، تىلى ۋە دىنى قانداق بولىشىدىن قەتئىينەزەر باراۋەر ھوقۇققا ئىگە ئىكەنلىكىنى ئېلان قىلىپ، ئۇنى ئىسلامنىڭ ئەڭ ئاساسلىق پرىنسىپلىرىدىن سانىدى. بۇ ماۋزۇدا مۇھەممەد ئەلەيھىسسالامنىڭ ۋاپات بولۇشىدىن 3ئاي ئىلگىرى ئوقۇغان ۋىدا خۇتبىسى يېتەرلىكتۇر. مۇھەممەد ئەلەيھىسسالام ۋىدا خۇتبىسىدا كىشىلەرنىڭ مال – مۈلكىگە، ئار – نومۇسىغا تېگىشنىڭ كەچۈرۈلمەس جىنايەت ئىكەنلىكىنى قايتا – قايتا تەكىتلىگەن ئېدى. بۇ تەخمىنەن 633- مىلادىيە يىلى ئېدى. ئۇ زامانلاردا كىشىلەر قانۇن – تۈزۈم دېگەنلەرنى ئاڭلاپمۇ باقمىغان ئېدى. ئىنسانلار تەرىپىدىن لايىھەلەنگەن قانۇنلار 1215 – مىلادىيە يىلىدىن باشلاپ ئوتتۇرىغا چىقىشقا باشلىغان. 1627- مىلادىيە يىلىغا كەلگەندە كىشىلەر «ھەق – ھوقۇق» دېگەننى تونۇغان بولسا، 1789- يىلى «ئىنسان ھەقلىرى ۋە گرەجدانلىق ھەققى» دېگەن بايانناما يېزىلغان. 1948- يىلىغا كەلگەندە ئىنسان ھەقلىرى قانۇنى خەلقئارادا رەسمىي تۈردە ئېلان قىلىنغان.
7- مۇھەممەد ئەلەيھىسسالام ئىنسانىي ئەخلاقنىڭ شەنىنى كۆتۈردى. راستچىللىق، ۋاپادارلىق، نومۇسچانلىق ۋە باشقىمۇ ئېسىل ئەخلاقلارنى ئىماننىڭ بىر پارچىسى، ئىنساننىڭ تاكامۇللىقى قىلىپ بېكىتىش ئارقىلىق ئەدەپ – ئەخلاققا، ئاتا – ئانىغا ياخشىلىق قىلىشقا، تۇغقانلارغا سىلە – رەھىم قىلىشقا، ھايۋانلارغا رەھىم قىلىشقا كۈچلۈك دەۋەت قىلدى. شۇنىڭ بىلەن بىر قاتاردا، يالغانچىلىق، ئالدامچىلىق، كۆرەلمەسلىك، دۈشمەنلىك ۋە باشقىمۇ يامان ئەخلاقلاردىن، ناچار قىللىقلاردىن يېراق بولۇشقا چاقىردى.
8- مۇھەممەد ئەلەيھىسسالام كىشىلەرنى ئەقىل ئىشلىتىشكە، كائىناتنى كەشىپ قىلىشقا، يېڭىلىقلارنى ئېچىشقا تەشەببۇس قىلدى. ياۋروپادا گالىلى گالىلو يەرشارىنى يومۇلاق دەپ ئېلان قىلغىنى سەۋەبلىك چىركاۋ زوراۋانلىرى تەرىپىدىن ئۆلۈمگە ھۆكۈم قىلىنغان چاغلادا، ئىسلام دۇنياسىدا ئىبنى رۇشدى، خارزمى، ئىبنى ھەيسەم، فارابى، ئىبنى سىنا قاتارلىق ئالىملارنىڭ ھەر بىرى مېدىتسىنا، جۇغراپىيە، خېمىيە، ماتېماتىكا، بيولوگىيە، ئاسترونومىيە قاتارلىق ئىلىم – پەنلەرگە تۇنجى بولۇپ ئۇل سالغان ۋە دۇنياغا ئېلان قىلغان كىشىلەر بولۇپ تونۇلغان ئېدى.
9- مۇھەممەد ئەلەيھىسسالام ئاللاھ تائالا تەرىپىدىن ئىنسانىيەتنىڭ تەبىئىتىگە تامامەن مۇۋاپىق كېلىدىغان، ئېھتىياجلىرىنى ھەل قىلىدىغان، ئىنسانى ھەۋەسلىرىنى –باشقا دىنلارغا ئوخشاش – بوغۇپ قويماستىن، مەلۇم پرىنسىپلار ئاستىدا قاندۇرىدىغان، روھ بىلەن نەپىس ئىككىسىنىڭ ئىستەكلىرىنى ۋە ئېھتىياجلىرىنى مۇناسىپ ھالدا ھەل قىلىدىغان، مەدەنىيەتلىك، ئىلغار ۋە ھەر قانداق ئەسىرنىڭ شارائىتىغا، يۈكسەك تەرەققىياتىغا تولۇق ماسلىشىدىغان بىر دىننى ئېلىپ كەلدى. شۇ سەۋەبتىن بۇدىن ئىلىم – پەن تەرەققى قىلغان دۆلەتلەردىكى بىلىم ئادەملىرىنىڭ ئىزدىنىش ماۋزۇسى ۋە كۆڭۈل ھەۋىسى بولۇپ كەلمەكتە.
10- مۇھەممەد ئەلەيھىسسالام پۈتۈن دۇنياغا ئىنسانىي قېرىنداشلىقنىڭ ئەڭ ئۆچمەس ئۈلگىلىرىنى تەقدىم قىلدى. ئۇ «ئىنسانلار خۇددى تارغاقنىڭ چىشلىرىغا ئوخشاش ھەممە بىردەك باراۋەردۇر»دېگەن ئۆلمەس شۇئارنى ياڭرىتىپ چىقىش بىلەن ھەق – ھوقۇقتا، ھۆرمەتتە، دىنىي ۋە ئىنسانىي مەجبۇرىيەتلەرنى ئۆتەشتە پۈتۈن ئىنسانلارنىڭ ئوخشاش ئىكەنلىكىنى، ئاق تەنلىكنىڭ قارا تەنلىكتىن ئۈستۈن ئەمەسلىكىنى، ئىنسانلىقتا ھەممە ئوخشاش ئىكەنلىكىنى تۇنجى بولۇپ ئېلان قىلدى. ئىنسانلار ھەقىقىي ئىنسانىي قېرىنداشلىقنىڭ ھۇزۇر – ھالاۋىتىنى مۇھەممەد ئەلەيھىسسالام ئېلىپ كەلگەن دىننىڭ سايىسىدا تېتىدى. رىملىق سۇھەيب، ئىرانلىق سەلمان، ھەبەشىستانلىق بىلال قاتارلىق زاتلار مۇھەممەد ئەلەيھىسسالامغا ساھابە(قولداش)بولۇپ سېپىگە قوشۇلغاندىن كېيىن، ئەرەب ۋە باشقا پۈتۈن مىللەتلەرگە ئۈلگە بولغان ھالدا تا ھازىرغىچە ئۇلارنىڭ نامى تىللاردا سۆزلەنمەكتە، روھلىرى دىللاردا يادلانماقتا.
ئاللاھ تائالا پۈتۈن ئىنسانىيەتكە ھىدايەت ئاتا قىلسۇن ۋە مۆمىنلەرنى ئىمانىدا مۇستەھكەم قىلسۇن ئامىين.

http://www.merifet.net/bbs/ShowPost.asp?ThreadID=296

ئاشىق-مەشۇقلار بايرىمىنىڭ ھۆكىمى توغرۇلۇق تەپسىلىي بايان
بىرىنچى: ئاشىق-مەشۇقلار بايرىمى 270- مىلادىيە يىلى خرىستىيان چېركاۋلىرى تەرىپىدىن ئۆلۈم جازاسىغا ھۆكۈم قىلنغان خرىستىئان پوپ داي فالىنتايېن(day valentine) تەرىپىدىن پەيدا قىلنغان رىملىقلارغا ئائىت جاھىلىيەت ئادىتى بولۇپ، ھازىرقى زامان خرىستىيانلىرى بۇ ئادەتنى داۋاملاۇشتۇرماقتا.
ئىككىنچى: مۇسۇلمان ئادەمنىڭ كۇففارلارنىڭ ئادەتلىرىنى قىلىشى، خۇسۇسەن، ئۇلارنىڭ دىنىي تۈسىنى ئالغان بايراملىرىنى دوراش، قىلىش ۋە قوللاش قەتئىي ھارامدۇر. مۇسۇلمانلارنىڭ ئىككى ھېيتى بار بار. بۇ ھېيتلار دىنىي بايراملار بۇلاردىن باشقا بايراملارنى ئۆتكۈزۈش مۇسۇلمانلار ئۈچۈن راۋا ئەمەس.
شەيخۇلئىسلام ئىبنى تەيمىيە مۇنداق دېگەن: بايرام دېگەن دىنىي پائالىيەت بولۇپ، ئاللاھ تائالا « ھەر بىر قەۋم ئۈچۈن شەرىئەت ۋە يول بەلگىلىدۇق» دېگەن. يەنە « ھەر بىر ئۈممەت ئۈچۈن قىلىدىغان پائالىيەتلەرنى بەلگىلىدۇق» دېگەن. مەسىلەن: ناماز، روزا ۋە باشقىلارغا ئوخشاش پائالىيەتلەر. باشقا دىندىكىلەرنىڭ دىنىي ئىبادەتلىرىگە ئىشتىراك قىلىش بىلەن ئۇلارنىڭ تۇغۇلغان كۈن، يىڭى يىل بايرىمى ۋە ئاشىق-مەشۇقلار بايرىمىغا ئوخشاش دىنىي بايراملىرىغا قاتنىشىشنىڭ ھېچ پەرقى يوق. ئۇلارنىڭ بۇنداق بايراملىرىغا ئىشتىراك قىلىش ئۇلارنىڭ كۇپرىلىقىغا رازى بولغانلىق ۋە مۇۋاپىقلاشقان بولىدۇ. ئۇلارنىڭ بەزى ئىشلىرىدا ئۇلارغا ماسلىشىش پۈتۈن ئىشلىرىغا ماسلاشقانلىق بىلەن ئوخشاشتۇر. دىنىي بايراملار شۇ دىننى باشقىسىدىن ئايرىپ تۇرىدىغان ئەڭ چوڭ بەلگىسى ۋە دىنىي پائالىيەتلىرىنىڭ چوڭىدۇر. مۇنداق بايراملاردا كۇففارلار بىلەن ماسلىشىش ئۇلارنىڭ ئەڭ مۇھىم دىنىي ئىشلىرىدا ئۇلارغا ماسلاشقانلىق بولىدۇ. مۇنداق ماسىلىشىش بەزىدە ئادەمنى كۇپرىلىققا ئېلىپ بارىدۇ.
پەيغەمبەر ئەلەيھىسسالام مۇسۇلمانلارنىڭ ھېيتى توغرۇلۇق مۇنداق دېگەن: « ھەر بىر قەۋمنىڭ بايرىمى بار، بۇ بىزنىڭ بايرىمىمىزدۇر» دېگەن. كۇففارلارنىڭ دىنىي بايراملىرىغا قاتنىشىش ئۇلارنىڭ كىيىنىشىنى دورىغاندىن ئېغىر گۇناھتۇر. چۈنكى كىيىم ئۇلارنىڭ ئارىسىنى تاشقىرى تەرپتىن ئايرىپ تۇرىدىغان بىر بەلگە. ئەمما ئۇلارنىڭ دىنىي بايراملىرى بۇنىڭدىنمۇ ئېغىر گۇناھ. ئۇلارنى دوراش ئۇلارنىڭ ئاللاھنىڭ غەزىبىگە ئۇچراشتىكى مەخسۇس تەرەپلىرىنى دوراپ ئۇلاردىن بولۇشنى ئارزۇ قىلغاندەك بىر ئىش.» (ئىقتىزائۇسسىراتۇل مۇستەقىيم 1/207).
شەيخۇلئىسلام يەنە مۇنداق دېگەن: مۇسۇلمانلارنىڭ كۇففارلارنىڭ مەخسۇس ھېيتلىرىنى قىلىشى ۋە ئۇلارغا ئوخشىۋېلىشى ھارامدۇر. ئۇلارنى تائام، كىيىم، يۈرۈش – تۇرۇش ۋە قانداقلا بىر ئىشتا دوراش ھارامدۇر. ئۇلارنىڭ سورۇنلىرىغا قاتنىشىش، ئۇلارنىڭ دىنىغا ياكى بايراملىرىغا ياردەمچى بولىدىغان نەرسىلەرنى ئۇلارغا سېتىش ھارامدۇر. بالىلارنى ئۇلارنىڭ بايراملىرىدا ئوينايدىغان نەرسىلىرىنى ئويناشتىن توسۇش لازىم. مۇسۇلمانلار ئۇلارنىڭ بايرام كۈنلىرىنى ئادەتتىكى كۈنلەردەك كۆرىشى ۋە ئەھمىيەت بەرمەسلىكى لازىم» (25/329 پەتىۋالار)
ھاپىز زەھەبىي مۇنداق دېگەن« خرىستىئانلارنىڭ بايرىمى، يەھۇدىيلارنىڭمۇ بايرىمى بار. مۇسۇلمان ئادەم ئۇلارنىڭ بايراملىرىغا ئىشتىراك قىلمايدۇ».
1- شەيخ ئىبنى ئۇسەيمىنگە بىرى مۇنداق سوئال قويغان: « يېقىنقى يىللاردىن بىرى خرىستىئانلارنىڭ ئاشىق-مەشۇقلار بايرىمىنى ئۆتكۈزۈش ئىشلىرى كۆپىيىپ كەتتى. بەزى ئوقۇغۇچى قىزلار ئارىسىدا بۇنداق ئادەتنى دوراش ئېقىمى كۆپ، ئۇلار قىپ قىزىل كىيىم كىيىپ بىر- بىرىگە گۈل تەقدىم قىلىشىدۇ. بۇنىڭ ھۆكىمى نېمە؟
ئۇسەيمىن جاۋاب بېرىپ مۇنداق دېگەن: ئاشىق-مەشۇقلار بايرىمىنى قىلىش جائىز ئەمەس. بۇ مۇنداق بىر قانچە تەرەپلەردىن:
(1) ئۇ بىدئەت ئىش، شەرىئەتتىن دەلىلى يوق.
(2) ئۇ ھارام ئاشىق-مەشۇقلارغا ئېلىپ بارىدۇ.
(3) ئادەمنى كېرەكسىز ئىشلار بىلەن مەشغۇل قىلىپ مۇھىم ئىشلاردىن قالدۇرىدۇ.( پەتۋا ئۇسەيمىن 16/199)
مۇنداق بايرام كۈنلىرىدە مۇسۇلمانلارنىڭ يېيىش – ئىچىش، كىيىنىش، سوۋغات تەقدىم قىلىشىش ۋە ھەر قانداق ئىشتا باشقىچە ئىش قىلىشى ھارامدۇر. مۇسۇلمان ئادەم ئۆزىنىڭ دىنى بىلەن پەخىرلىنىدىغان، باشقىلارنى دورىمايدىغان بولىشى لازىم. ئاللاھ بىزنى ھەق دىنىمىزدىن ئايرىمىسۇن.
2-پەتىۋا كومىتېتى خرىستىئانلارنىڭ ھەر يىلى 2- ئاينىڭ41 –كۈنى ئـۆتكۈزىلىدىغان ئاشىق-مەشۇقلار بايرىمى ھەققىدە :
بۇ كۈندە بايرام قىلىشنىڭ ھۆكىمى نېمە؟
بۇ كۈندە بىر نەرسە سېتىۋېلىشنىڭ ھۆكىمى نېمە؟
بۇ كۈندە بايرام قىلىدىغانلارغا بىر نەرسە سېتىشنىڭ ھۆكىمى نېمە؟
دەپ سورالغىنىدا مۇنداق جاۋاب بەرگەن:
قۇرئان كەرىم ۋە ھەدىسلەرنىڭ دەلىللىرى، ئىسلام ئۈممىتىنىڭ ئىتتىپاقى بويىچە: مۇسۇلمانلارنىڭ يىلدا روزا ۋە قۇربان ھېيت بايراملىرى دەپ ئىككىلا بايرىمى بار. بۇلاردىن باشقىسى مەيلى كىشىگە ياكى كوللېكتىپقا مۇناسىۋەتلىك بولسۇن ياكى باشقا مەنىلەردە بولسۇن ھەممىسى بىدئەت. ئىسلام ئەھلىنىڭ مۇنداق بايراملارنى قىلىشى ھارام. مۇنداق بايراملاردا خوشاللىق ئىزھار قىلىش ياكى ئۇلارنى تەبرىكلەش ياكى قوللاش ياكى ياردەم قىلىش ھەممىسى ھارام. چۈنكى ئاللاھنىڭ كۆرسەتمىلىرىدىن چىقىپ كەتكەنلەر ئۆزلىرى ئۈچۈن زۇلۇ م قىلغۇچىلاردۇر. مۇنداق كۇففارلارنىڭ دىنىي تۈس بىلەن پەيدا قىلغان بايراملىرىغا ئىشتىراك قىلىش ھارام ئۈستىگە ھارام – بىرىنچىدىن بىدئەت، ئىككىنچىدىن كاپىرلارنى دوراش، دورىغاندىمۇ دىنىي ئىشلىرىنى دوراش – نى سادىر قىلغانلىق بولىدۇ. پەيغەمبەر ئەلەيھىسسالام « كىمكى بىر قەۋمنى دورايدىكەن، ئۇ شۇ قەۋمدىن بولۇپ كېتىدۇ» دېگەن.
ئاشىق-مەشۇقلار بايرىمى دېگەن خرىستىئانلارنىڭ ھەقىقىي دىنى بايرىمىمۇ ئەمەس، بەلكى بۇزۇلغان خرىستىئان دىنىنىڭ قەدىمقى رىملىق بۇددىستلاردىن قوبۇل قىلغان بۇددىزم ئادىتىدۇر. ئاخىرەت كۈنىگە ئىشەنگەن مۇسۇلمان ئادەمنىڭ مۇنداق بايراملارنى قىلىشى، ئىشتىراك قىلىشى، ئۇلارغا ھەدىيە قىلىشى، ئۇلارنى قوللىشى، ئۇلارغا ياردەم قىلىشى ھالال ئەمەس. چۈنكى مۇنداق قىلىش گۇناھقا ياردەملەشكەنلىك، ئاللاھقا، پەيغەمبەرگە ئاسىيلىق قىلىشقا ھەمكارلاشقانلىق بولۇپ، گۇناھى ئېغىردۇر. ئاللاھ قۇرئاندا:« ياخشىلىققا، تەقۋالىققا ياردەملىشىڭلار، گۇناھقا، دۈشمەنلىككە ياردەم قىلماڭلار، ئاللاھتىن قورقۇڭلار، ئاللاھنىڭ ئازابى قاتتىقتۇر».
مۇسۇلمان ئادەم قۇرئان كەرىم بىلەن ھەدىسنىڭ روھىغا ئېسىلىشى ۋە پۈتۈن ھاياتلىق مۇساپىلىرىدە، كۈندىلىك تۇرمۇشىدا ۋە ھەر قانداق ئىشتا قۇرئان كەرىم بىلەن سۈننەتنى چىڭ تۇتۇشى پەرزدۇر.
مۇنداق پىتنە – پاسات كۆپەيگەن، تەقۋالىق ئاز قالغان، ئەخلاق ئاجىزلاشقا، كۇففارلارنىڭ پىكىر ئىنقىلابى مۇسۇلمان ئادەم مەملىكەتلىرىگە بېسىپ كىرىشكە باشلىغان بىر ۋاقىتتا مۇسۇلمانلار ئۆزىنىڭ دىنىنى، ئېتىقادىنى، ئىسلامىي ئەخلاقىنى، مۇسۇلمانچە قائىدە – يوسۇنلىرىنى قوغداشقا قاتتىق ئەھمىيەت بېرىشى لازىم.
مۇسۇلمانلار « غەزەب قىلىنغان» ۋە « يولدىن ئازغانلار» لارنىڭ قاتارىدىن بولۇپ قالماسلىقى، ئۇلارنىڭ زالالىتىگە ئىشتىراك بولۇپ قالماسلىقى ۋە ئۇلارنىڭ پىتنىسىگە چۈشۈپ قالماسلىقى ئۈچۈن قاتتىق ھەزەر قىلىشى لازىم.
مۇسۇلمان ئادەم ئاللاھتىن ياردەم سوراپ دىنىدا سابت بولىشى، كۇففارلارنى دورىماسلىقى لازىم. ئاللاھتىن باشقا ھىدايەتچى يوق. ئاللاھ ھەممىمىزنى ھىدايەت قىلسۇن ئامىن».
3- ئىبنى جۇبرىن ئاشىق-مەشۇقلار بايرىمى ھەققىدە سورالغاندا، مۇنداق دېگەن:
(1) مۇنداق بىدئەت بايراملارنى قىلىش ھارام. چۈنكى ئۇنىڭ دىنىي ئاساسىي يوق.
(2) مۇنداق قىلىش كۇففارلارغا ئوخشىۋالغانلىق بولىدۇ.پەيغەمبەر ئەلەيھىسسالام مۇنداق دېگەن « كىمكى باشقا قەۋمگە ئوخشىۋالسا ئۇنىڭدىن بولۇپ كېتىدۇ» .
(3) مۇنداق بايراملاردا ھارام ئويۇنلار، ئەر – ئايال ھارام ئارىلىشىلار، تاماشا، ناخشا، مۇزىكا قاتارلىق ھاراملار بىلەن تولغان بولىدۇ. شۇڭا ھارام ئىشلاردىن قېچىش ئۈچۈن بۇنداق بايراملارنى قىلىش ھارام.
شۇڭا بۇنداق بايرامدا بىر- بىرىگە ھەدىيە بېرىشىشمۇ ھارام چۈنكى كاپىرلارنىڭ قىلىدىغان ئىشىنى دورىغانلىقى ۋە ئۇلارغا ياردەم قىلغانلىق، قوللىغانلىقى ۋە ئۇلارنىڭ بايرىمى بىلەن خوشال بولغانلىق بولىدۇ.
ئاخىرىدا دەيمىزكى، ئەي مۇسۇلمان قېرىنداش! قايسىبىر خرىستىئان ياكى قايسىبىر يەھۇدىي ياكى قايسىبىر بۇددىست ياكى كوممۇنىست سىزنىڭ دىنىي بايرىمىڭىز بولغان روزا قۇربان ھېيتلىرىڭىزنى ھۆرمەتلەيدۇ؟ قايسىسى ئۇنى قىلىدۇ؟ قايسىسى سىزگە ھەدىيە بېرىدۇ؟ قايسىسى سىزنىڭ بايرىمىڭىزنى سىزگە ئوخشاش ئۆز بايرىمى قىلىۋالدى؟ بىلەمسىز!؟ ئۇلار سىزنى سۆيمەيدۇ، دىنىڭىزنى ئىنكار قىلىدۇ! ئەمما سىز ئۇلارنىڭ بايراملىرىنى دورايسىز!!!!!! بۇ قىلغىنىڭىز توغرىمۇ؟؟؟؟

مەنبەسى: مەرىفەت تور بېكىتى

ﺗﺎﻧﺴﺎ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﺋﻪﺭﻛﻪﻛﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻧﻮﻣﯘﺱ ﯞﻩ ﺋﻪﺭﻟﯩﻚ ﻏﻮﺭﯗﺭﯨﻐﺎ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥﺩﻩﮬﺸﻪﺗﻠﯩﻚ ﮬﺎﻗﺎﺭﻩﺕ· ﺑﯩﺰﺩﻩ ﺗﺎﻧﺴﺎ ﯞﻩ " ﺗﯘﻏﯘﻟﻐﺎﻥ ﻛﯜﻥ " ﺩﯨﮕﻪﻧﺪﻩﻙ ﺋﻪﺳﻠﯩﺪﻩ ﻏﻪﺭﺑﻜﻪ ﺗﻪﯞﻩ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺋﺎﺩﻩﺗﻠﻪﺭ ﺷﯩﺪﺩﻩﺕﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﻮﻣﯘﻣﻼﺷﻤﺎﻗﺘﺎ . ﻳﯧﯖﯩﺪﯨﻦ ﺋﻮﻣﯘﻣﻠﯩﺸﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻥ ﺭﻭﺟﺪﺳﯩﺘﻮﯞ ﺑﺎﻳﺮﯨﻤﻰ ، ﺋﯧﻠﯩﻜﺘﺮﻭﻧﻠﯘﻕ ﺗﯜﻧﻪﻙ ....ﺩﯨﮕﻪﻧﻠﻪﺭﻧﻰﻗﻮﻳﯘﭖ ﺗﻮﺭﯗﭖ ، ﺗﺎﻧﺴﺎ ﺋﯜﺳﺘﯩﺪﯨﻼ ﺗﻮﺧﺘﺎﻟﺴﺎﻕ ، ﺑﻪﺯﻯ ﺋﯚﺯﮔﯩﺮﯨﺸﻠﻪﺭﻧﻰﺑﯩﻠﯩﯟﯨﻠﯩﺶ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ . ﺗﺎﻧﺴﺎ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺋﻪﺭﻛﻪﻛﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻧﻮﻣﯘﺱ ﯞﻩ ﺋﻪﺭﻟﯩﻚ ﻏﻮﺭﯗﺭﯨﻐﺎﺑﻮﻟﻐﺎﻥﺩﻩﮬﺸﻪﺗﻠﯩﻚ ﮬﺎﻗﺎﺭﻩﺕ ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ ، " ﺯﺍﻣﺎﻧﯩﯟﯨﻠﯩﺸﯩﺶ " ﺩﯨﮕﻪﻥ ﻳﯧﭙﯩﻨﭽﺎ ﺋﺎﺳﺘﯩﺪﺍﺑﯘﺧﯩﻞ ﮬﺎﻗﺎﺭﻩﺕ ﺗﯘﻳﻐﯘﺳﻰ ﻳﺎﺭﯨﺸﯩﻤﻠﯩﻖ ، ﺑﺎﺷﻘﯩﭽﻪ ﮔﯜﺯﻩﻝ ﺗﯘﻳﻐﯘﻻﺭﻏﺎ ﺋﻮﺭﯗﻥ ﺑﻪﺭﮔﻪﻧﺪﻩﻙ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ . ﺋﻮﻳﻼﭖ ﻛﯚﺭﻣﻪﻣﺴﯩﺰ ؟ ﻳﺎﺕ ﺑﯩﺮ ﺋﻪﺭﻛﻪﻙ ﻛﯚﺯ ﺋﺎﻟﺪﯨﯖﯩﺰﺩﺍﺋﺎﻳﺎﻟﯩﯖﯩﺰ ، ﻗﯩﺰﯨﯖﯩﺰ ﻳﺎﻛﻰ ﮬﻪﻣﺸﯩﺮﯨﯖﯩﺰﻧﻰ بېخرامان ﭘﯩﺮﻗﯩﺮﯨﺘﯩﭗﻳﯜﺭﺳﻪ ، ﯞﯨﺠﺪﺍﻧﯩﯖﯩﺰﻧﻰ ﺧﻮﺭﻟﯘﻕ ﮬﯧﺲ ﻗﯩﻠﻤﺎﺳﺘﯩﻦ ، ﺋﻪﻛﺴﯩﭽﻪ " ﺗﻮﻏﺮﺍﭼﯜﺷﯩﻨﯩﭗﻛﯧﺘﯩﯟﻩﺭﺳﯩﯖﯩﺰ " ، ﺳﯩﺰﺩﯨﻜﻰ ﺑﻪﺭﺟﻪﺱ ﺋﻪﺭﻛﻪﻛﻠﯩﻚ ﻧﻪﺩﻩ ﻗﺎﻟﺪﻯ ؟ ﮬﻪﺗﺘﺎﺳﯩﺰﺧﻮﺭﺍﺯﭼﯩﻠﯩﻜﻤﯘ ﺑﻮﻻﻟﻤﯩﺴﯩﯖﯩﺰ ، ﺑﯘ ﺋﻪﻣﺪﻯﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﺋﻪﺭﻟﯩﻚ ﻏﻮﺭﯗﺭ ؟ ﻧﻪﺩﯨﻦ ﺋﯧﻤﭙﻮﺭﺕ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ ﻧﺎﺟﯩﻨﯩﺲ ﺋﺎﺩﻩﺕ ؟ ﻳﺎﻛﻰ ﺋﻪﺭﻛﻪﻛﻠﯩﻚﺩﯦﮕﻪﻥ ﺋﻮﻗﯘﻣﻐﺎ ﺑﺎﺷﻘﯩﺪﯨﻦ ﺗﻪﺑﯩﺮ ﺑﯧﺮﯨﺶ ﻛﯩﺮﻩﻛﻤﯘ ؟ﺑﻪﺯﯨﻠﻪﺭ : ﺷﯘﻣﯘ ﮔﻪﭖ ﺑﻮﻟﺪﯨﻤﯘ ؟ ﺗﺎﻧﺴﺎ ﺩﯨﮕﻪﻥ ﺋﺎﻟﻠﯩﺒﯘﺭﯗﻧﻼ ﺟﻪﻣﯩﻴﻪﺗﻠﻪﺷﻜﻪﻥ ﺗﯘﺭﺳﺎ ، ﻳﻪﻧﻪﺋﯘﻧﻰ - ﺑﯘﻧﻰ ﺩﯦﻴﯩﺸﻨﯩﯔ ﻧﯧﻤﻪ ﮬﺎﺟﯩﺘﻰ ؟ - ﺩﻩﭖ ﺋﻮﻳﻼﭖ ﻗﺎﻻﺭ . ﺭﺍﺳﯩﺖ ! ﺋﯘ ﺋﺎﻟﻠﯩﻘﺎﭼﺎﻥﺟﻪﻣﯩﻴﻪﺗﻠﻪﺷﺘﻰ ، ﺋﻪﻣﻤﺎ ﺋﯘ ﮬﻪﻗﺘﻪ ﻛﯚﺯﯨﻤﯩﺰﻧﻰ ﻳﯘﻣﯘﭖ ، ﮬﯧﭽﻨﯩﻤﻪ ﺩﯨﻤﻪﻣﺪﯗﻕ ؟ ﻧﯘﺭﻏﯘﻥﻧﻪﺭﺳﯩﻠﻪﺭ ﺟﻪﻣﯩﻴﻪﺗﻠﯩﺸﯩﭗ ﻛﯧﺘﯩﺸﺘﯩﻦ ﺑﻮﺭﯗﻥ ﺋﯘ ﺑﯩﺦ ﮬﺎﻟﻪﺗﺘﻪ ﺋﯩﺪﻯ . ﮬﯧﭽﻜﯩﻢ ﮬﯧﭽﻘﺎﻧﺪﺍﻕﻗﺎﺭﺷﯩﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﻤﺎﻱ ، ﺋﻪﮔﯩﺸﯩﭗ ﻛﯧﺘﯩﯟﯨﺮﯨﭗﻛﯜﻧﯜﭖ ﻗﺎﻟﻐﺎﻧﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ ، ﺑﯘ ﺋﻪﻣﺪﻯ ﻗﯩﻠﻤﯩﺴﺎﺑﻮﻟﻤﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ، ﺋﻪﺯﻩﻟﺪﯨﻦ ﺑﺎﺭﻗﯩﻤﻤﻪﺗﻠﯩﻚ ﺋﯘﺩﯗﻣﺪﻩﻙ ﺧﻮﻳﻤﯘ ﺋﻮﺑﺪﺍﻥ ﺋﯚﺯﻟﯩﺸﯩﭗ ﻗﺎﻟﯩﺪﯗ . ﭼﺎﺗﺎﻕ ﺩﻩﻝ ﻣﯘﺷﯘ .... ... ...... ... ..." ﺷﯩﻨﺠﺎﯓ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﺘﻰ " ﮊﯗﺭﻧﯩﻠﯩﺪﯨﻦ ﺋﯧﻠﯩﻨﺪﻯ.ﺑﯘ ﻫﻪﻗﺘﯩﻜﻰ ﻣﯘﻻﻫﯩﺰﯨﻠﻪﺭﻧﻰ ﻛﯚﺭﯛﭖ ﺑﯧﻘﯩﯔ:
1.ﻣﯘﻻﻫﯩﺰﻩ:80-ﻳﯩﻠﻼﺭ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﻛﯧﺮﻩﻙ ﺗﯘﺭﭘﺎﻧﺪﺍ ﻏﻮﭘﯘﺭ ﺋﻪﯞﺭﺍ ﺩﯦﮕﻪﻥﯞﯨﺠﺪﺍﻧﻠﯩﻖ ﺑﯩﺮ ﻗﻮﺷﺎﻗﭽﻰﺋﯚﺗﻜﻪﻥﺋﯩﻜﻪﻥ ﺑﯘ ﻛﯧﺸﻰ ﺑﯩﺮ ﺳﻮﺭﯗﻧﻐﺎ ﺑﯧﺮﯨﭙﺘﯘ ، ﺳﯘﺭﯗﻧﺪﺍ ﺗﺎﻧﺴﺎﺋﻮﻳﻨﺎﺵ ﺑﺎﺷﻠﯩﻨﯩﭗ ﺗﺎﺯﺍ ﻗﯩﺰﺯﯨﭗ ﻛﯧﺘﯩﭙﺘﯘ ،، `ﻏﻮﭘﯘﺭ ﺋﻪﯞﺭﺍﻏﺎ ﺑﯘ ﻳﻪﺭﺩﯨﻜﻰ ﺋﯩﺸﻼﺭﻳﺎﻗﻤﺎﻱﺳﯩﺮﺗﻘﺎ ﭼﯩﻘﯩﭗ ﺋﺎﭼﭽﯩﻐﯩﺪﺍ ﺗﺎﻣﺎﻛﺎ ﭼﯩﻜﯩﭗ ﺋﻮﻟﺘﯘﺭﺳﺎ ، ﺳﯩﺮﺗﻘﺎ ﭼﯩﻘﻘﺎﻥ ﻳﺎﺷﺮﺍﻕ ﺑﯩﺮﻩﻳﻠﻪﻥﺋﯘﻧﻰ ﻛﯚﺭﯛﭖ ﻣﺎﺯﺍﻕ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥﺗﻪﻟﻪﭘﭙﯘﺯﺩﺍ : ﮬﻪ ﻏﻮﭘﯘﺭﻛﺎ ﺑﯘ ﻳﻪﺭﺩﻩ ﺋﻮﻟﺘﯘﺭﯗﭘﺴﻪ ﻥ ﺗﺎﻧﺴﺎﺋﯘﻗﻤﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﻮﺧﺸﯩﻤﺎﻣﺴﻪﻥ ... ﺩﻩﭘﺘﯘ .. ﻏﻮﭘﯘﺭ ﺋﻪﯞﺭﺍ ﮬﻪ ﺋﯘﻛﺎ ﺑﯩﻠﻤﯩﮕﯩﺪﻩﻙ ﻗﺎﻧﭽﯩﻠﯩﻚ ﺋﯩﺸﺘﻰ ﺩﻩﭖ ﺑﯘ ﻗﻮﺷﺎﻗﻨﻰ ﻗﯧﺘﯩﭙﺘﯘ ﺳﯧﻨﯩﯔ ﺧﻮﺗﯘﻧﯩﯖﻨﻰ ﻣﺎﯕﺎ ﺗﺎﯕﺴﺎ ،ﻣﯧﻨﯩﯔ ﺧﻮﺗﯘﻧﯩﻤﻨﻰ ﺳﺎﯕﺎ ﺗﺎﯕﺴﺎ ، ﺑﯩﺮﻯ ﺑﻪﻟﺪﯨﻦ ﺑﯩﺮﻯ ﺑﻮﻳﺎﻧﺪﯨﻦ ﺋﺎﻟﺴﺎ ﺋﺎﻧﺪﯨﻦ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ ﺋﯘ ﺗﺎﻧﺴﺎ ......ﻣﯧﻨﯩﯖﭽﻪ ، ﺗﺎﻧﺴﺎ ﻏﻪﺭﺏ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﯩﺘﯩﺪﯨﻦ ﺑﯩﺰﮔﻪ ﺋﻪﯓ ﺋﻮﻣﯘﻣﻼﺷﻘﯩﻨﻰ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﻛﯧﺮﻩﻙ ﺗﺎﻧﺴﺎﭘﻪﻗﻪﺕ ﻛﯚﯕﯜﻝ ﺋﯩﭽﯩﺶ ﭘﺎﺋﺎﻟﯩﻴﯩﺘﻰ ﻳﺎﻛﻰ ﺋﺎﯕﻠﯩﻖ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻲ ﮬﻪﺭﻛﯩﺘﻰ ﺋﻪﻣﻪﺱ . ﺑﻪﻟﻜﻰ ﺋﯘ ﻏﻪﺭﭘﻨﯩﯔ ﺋﯩﺪﯨﻴﻪ ﺋﺎﯓ ، ﺗﻪﭘﻪﻛﻜﯜﺭ ﺋﻪﻧﺪﯨﺰﯨﺴﻰ . ﺑﯩﺰ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻨﯩﯔ ﺗﺎﻧﺴﯩﻨﻰ ﻗﻮﺑﯘﻝﻗﯩﻠﯩﺸﯩﻤﯩﺰ ﻏﻪﺭﺑﻠﯩﺸﯩﺸﻜﻪ ﺑﺎﺷﻠﯩﻐﺎﻧﻠﯩﻐﯩﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﻣﯘﻗﻪﺩﺩﯨﻤﯩﺴﻰ ﺋﯩﺪﻯ ﺋﺎﻧﺪﯨﻦ ﺑﯩﺰ ﻳﻪﻧﻪ ﺗﺎﻻﻱﺋﯩﺸﻼﺭﻧﻰ ﻗﻮﺑﯘﻝ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗﻕ .. ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﺑﯘﻻﺭﻧﻰ ﻗﻮﺑﯘﻝ ﻗﯩﻠﯩﺸﯩﻤﯩﺰ ﺷﯘﻻﺭﻏﺎ ﺋﻮﺧﺸﺎﺵ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﯞﻩﺋﯩﻠﯩﻢ ﭘﻪﻧﺪﻩ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﻰ ﻗﯩﻠﯩﺶ ، ﺷﯘﻻﺭ ﻏﺎ ﺋﻮﺧﺸﺎﺵ ﭘﺎﺭﺍﯞﺍﻥ ﻳﺎﺷﺎﺵ ﻣﯩﻠﻠﻰ ﺋﺎﺑﺮﻭﻳﯩﻤﯩﺰﻧﻰﺋﯚﺳﺘﯜﺭﯛﺵﺋﯩﺪﻯ .. ﻟﯧﻜﯩﻦ ﻣﯩﻠﻠﯩﺘﯩﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﺑﯜﮔﯜﻧﻜﻰ ﺋﻪﻣﻪﻟﻰ ﺋﻪﮬﯟﺍﻟﻰ ﮬﻪﻣﻤﻪﻳﻠﻪﻧﻨﻰ ﺋﯧﻐﯩﺮ ﺗﯩﻨﯩﺸﻘﺎﺋﯚﺯﯨﻤﯩﺰ ﮬﻪﻗﻘﯩﺪﻩ ﻗﺎﻳﺘﺎ ﺋﻮﻳﻠﯩﻨﯩﺸﻘﺎ ﻣﻪﺟﺒﯘﺭ ﻗﯩﻠﯩﯟﺍﺗﯩﺪﯗ ..ﺑﯜﮔﯜﻥ ﺑﺎﺗﯘﺭ ﺋﯩﭙﭙﻪﺕ ﻧﻮﻣﯘﺳﯩﻨﻰﺳﺎﻗﻠﯩﻐﯘﭼﻰ ﻧﯘﺯﯗﮔﯘﻡ ﺋﻮﺑﺮﺍﺯﯨﻨﯩﯔ ﺷﯩﻨﺠﺎﯓ ﮔﯘﻧﯩﻴﺎﯕﺪﯨﻜﻰ ﺋﺎﺩﻩﻣﻨﯩﯔ ﯞﯨﺠﺪﺍﻧﯩﻨﻰ ﻗﺎﻳﻨﯩﺘﯩﺪﯨﻐﺎﻥﮬﯧﻠﯩﻘﻰ ﺋﻮﺑﺮﺍﺯﻏﺎ ﺋﯚﺯﮔﯜﺭﯛﺷﻰ ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﺋﯚﺯﯨﻤﯩﺰ ﮬﻪﻡ ﮬﻪﺩﻩ ﺳﯩﯖﯩﻠﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰ، ﻗﯧﺮﯨﻨﺪﺍﺷﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰ ،ﻛﻪﻟﮕﯜﺳﯩﺪﯨﻜﻰ ﺑﺎﻟﯩﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰ ﮬﻪﻗﻘﯩﺪﻩ ﺋﻮﻳﻠﯩﻨﯩﺸﻨﯩﯔ ﺗﻪﺧﯩﺮﺳﯩﺰ ﺋﯧﮭﺘﯩﻴﺎﺝ ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﮕﯩﻨﻰﺋﯩﺴﭙﺎﺗﻼﭖ ﺗﯘﺭﯗﭘﺘﯘ ... ﻣﻪﻥ ﺋﻪﺳﻠﯩﺪﻩ ﺩﻭﺧﺘﯘﺭ ﺋﺎﻏﯩﻨﯩﻠﯩﺮﯨﻤﺪﯨﻦ ﺋﺎﯕﻠﯩﻐﺎﻥ ﺗﺎﻧﺴﯩﻨﯩﯔ ﺋﻪﺭﻟﻪﺭﮔﻪ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺯﯨﻴﯩﻨﻰ ﮬﻪﻣﺪﻩﺗﺎﻧﺴﯩﻨﯩﯔ ﻗﯩﺰﻟﯩﺮﯨﻤﯩﺰﺩﯨﻜﻰ ﮬﺎﻳﺎﻧﯩﯔ ﻛﯚﺗﯜﺭﻟﯩﺸﯩﺪﯨﻜﻰ ﻣﯘﮬﯩﻢ ﺳﻪﯞﻩﭖﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﮕﻰ ﮬﻪﻗﻘﯩﺪﻩ ﻛﯚﭘﺮﻩﻙﺑﯩﺮ ﻧﻪﺭﺳﻪ ﻳﯧﺰﯨﺸﻨﻰ ﺋﻮﻳﻼﭖ ﻳﯜﺭﻩﺗﺘﯩﻢ .... ﺑﻮﻟﺴﺎﺑﯩﺰ ﺷﯘ ﺗﺎﻧﺴﯩﻜﻪﺵ ﺑﯩﭽﭽﺎﺭﯨﻠﻪﺭﮔﻪ ﻛﯚﭘﺮﻩﻙ ﺗﺎﻧﺴﯩﻨﯩﯔﺯﯨﻴﺎﻧﻠﯩﻖ ﺗﻪﺭﻩﭘﻠﯩﺮﯨﻨﻰﭼﯜﺷﻪﻧﺪﯛﺳﻪﻙ ﻳﺎﺧﺸﻰ ﺑﻮﻻﺗﺘﻰ ......2-ﻣﯘﻻﻫﯩﺰﻩ:ﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ،ﻣﻪﻧﻤﯘ ﺑﯩﺮﺍﯞﻧﯩﯔ ﺗﺎﻧﺴﺎ ﮬﻪﻗﻘﯩﺪﻩﺗﯘﯞﻩﻧﺪﯨﻜﯩﺪﻩﻙ ﮔﻪﭘﻠﻪﺭﻧﻰ ﺋﺎﯕﻠﯩﻐﺎﻥ:ﺋﺎﺗﺎ ،ﺋﺎﻧﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﻧﺴﺎ "ﺗﯧﻨﯩﺶ،ﻳﯜﺯ ﺋﯚﺭﯛﺵ ﻣﻪﻧﯩﺴﺪﻩ "ﺋﻪﺭ ،ﺋﺎﻳﺎﻟﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﻧﺴﺎ ﻳﯩﮕﯩﺖ ،ﻗﯩﺰﯨﺪﯨﻦ ﺗﺎﻧﺴﺎ ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻥ ،ﺋﯩﻤﺎﻧﺪﯨﻦ ﺗﺎﻧﺴﺎ ﺗﺎﻧﺴﺎ ﺋﻮﻳﻨﯩﻐﯘﭼﻰ ﯞﯨﺠﺪﺍﻥ ،ﻧﯘﻣﯘﺳﯩﺪﯨﻦ ،ﺋﯩﭙﭙﻪﺕ، ﻏﻮﺭﯗﺭﺩﯨﻦ ،ﺗﺎﻧﺴﺎ ،،،،ﺋﺎﻧﺪﯨﻦ ﺗﺎﻧﺴﺎ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ !ﻣﯩﻨﯩﯖﭽﻪ ﮬﻪﺭ ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﺑﯩﺮ ﺋﻪﺭﻛﻪﻙ ﻳﯘﻗﺎﺭﻗﯩﻼﺭﺩﯨﻦ ﺗﺎﻧﻤﺎﺱ ﺩﻩﭖ ﺋﻮﻳﻼﻳﻤﻪﻥ.3-ﻣﯘﻻﻫﯩﺰﻩ:ﻣﯘﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﮔﻪﭘﻠﻪﺭﻧﯩﻤﯘ ﮔﻪﭖ ﺩﻩﭖ ﻗﯩﻠﯩﺸﯩﺪﯨﻜﻪﻥ ﺑﯘﻻﺭ . ﺗﺎﻧﺴﺎ ﺩﯨﮕﻪﻥ ﻛﯚﯕﯜﻝ ﺧﯘﺷﻰ. ﯰ ﻏﻪﺭﯨﭙﻨﯩﯔ ﺑﻮﻻﻣﺪﯗ، ﺷﻪﺭﯨﻘﻨﯩﯔ ﺑﻮﻻﻣﺪﯗ ﺋﯩﺸﻘﯩﻠﯩﭗ ﻣﯩﻨﯩﯔ ﻧﯩﻤﻪﻛﺎﺭﯨﻢ!!! ﻣﻪﻥﯮﻳﻨﺎﻳﻤﻪﻥ ، ﻛﯚﯕﻠﯜﻣﻨﻰ ﺧﻮﺵ ﻗﯩﻠﯩﻤﻪﻥ. ﻗﯧﻨﻰ ﻣﯘﺷﯘ ﺗﯧﻤﯩﻨﻰ ﻣﯘﻻﻫﯩﺰﻩﻗﯩﻠﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻧﻼﺭﻣﻪﻥ ﺗﺎﻧﺴﺎ ﯮﻳﻨﯩﻤﺎﻳﻤﻪﻥﺩﯨﻴﻪﻟﻪﻣﺪﯗ؟4-ﻣﯘﻻﻫﯩﺰﻩ:ﺗﺎﻧﺴﺎ ﯮﻳﻨﯩﻐﺎﻧﻼﺭﻏﺎ ، ﯮﻳﻨﺎﯞﺍﺗﻘﺎﻧﻼﺭﻏﺎ ﻗﺎﺭﺍﭖ ﻫﻪﻳﺮﺍﻥﻗﺎﻟﯩﻤﻪﻥ . ﯰﻻﺭﺩﺍ ﺗﻪﭘﻪﻛﻜﯘﺭ ﻳﻮﻗﻤﯩﺪﯗ؟ ﯲﺯ ﯪﻳﺎﻟﻰ ﯞﻩ ﻗﯩﺰﻟﯩﺮﯨﻨﻰﺑﺎﺷﻘﯩﻼﺭ ﻗﯘﭼﺎﻗﻼﭖ ، ﭘﯩﻘﯩﺮﯨﺘﯩﭗ ﻳﯜﺭﺳﻪ "ﺗﻮﻏﺮﺍ ﭼﯜﺷﯜﻧﯜﭖ" ﯮﻟﺘﯘﺭﯨﺸﻠﯩﺮﯨﻨﻰ!!!! ﺗﻮﯞﺍ ﯰﻧﯩﯔ ﯪﻳﺎﻟﻰ ﯞﻩ ﻗﯩﺰﻟﯩﺮﻯ ﯪﻣﻤﯩﯟﻯﯬﺳﻠﯩﻬﻪ(ﯬﺳﻠﻰﺑﺎﺷﻘﯩﭽﯩﺮﻩﻙ ﯪﻟﺴﺎﻣﻤﯘ ﺑﻮﻻﺗﺘﻰ) ﻣﯩﺪﯗ، ﻫﻪﻣﻤﻪ ﯪﺩﻩﻡ ﺋﯩﺸﻠﯩﺘﯩﯟﯦﺮﯨﺪﯨﻐﺎﻥ؟ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭ ﺋﯧﺘﯩﻘﺎﺩﺗﺘﯩﻦ ﻳﯩﺮﺍﻗﻼﺷﺴﺎ ﯬﺧﻼﻗﻰ ﺑﯘﺯﯨﻠﯩﺪﯗ. ﯬﺧﻼﻕ ﺑﯘﺯﯗﻟﺴﺎ ﻣﯩﻠﻠﻪﺕ ، ﺋﯩﻠﻠﻪﺕ ...... ﻫﻪﻣﻤﯩﺴﻰ ﺑﯘﺯﯨﻠﯩﺪﯗ .
5-ﻣﯘﻻﻫﯩﺰﻩ:ﮬﻪﺭﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﻧﯩﺠﯩﺲ ﺋﯩﺸﻨﯩﻤﯘ ﻗﻮﻟﻠﯩﻐﯘﭼﻰ ﮬﺎﻣﺎﻥ ﭼﯩﻘﯩﺪﯗ.ﺗﻪﻳﻴﺎﺭﻟﯩﻘﺘﺎ ﺋﻮﻗﯘﯞﺍﺗﻘﺎﻥ ﭼﯧﻐﯩﻤﯩﺰﺩﺍ ﻗﯩﺰ ﺳﺎﯞﺍﻗﺪﺍﺷﻠﯩﺮﯨﻢ ﺑﯩﺮﻩﺭﺋﻮﻟﺘﯘﺭﯗﺵ-ﻳﯩﻐﯩﻠﯩﺸﻼﺭﻏﺎ ﺑﺎﺭﺳﺎﻛﯩﻤﻨﯩﯔ ﺗﺎﻧﺴﯩﻐﺎ ﻛﯚﭖ ﺗﺎﺭﺗﯩﻠﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﭘﻪﺧﯩﺮﻟﯩﻨﯩﭗ ﺳﯚﺯﻟﯩﺸﻪﺗﺘﻰ.ﺳﻮﺭﯗﻧﺪﯨﻦﭼﯜﺷﻤﻪﻱﺋﻮﻳﻨﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ "ﺑﺎﺯﺍﺭﻟﯩﻖ"ﻗﯩﺰﻻﺭﻧﯩﯔ ﮬﯚﺭﻣﯩﺘﯩﻤﯘ ﺋﯚﺳﯜﭖ ﻗﺎﻻﺗﺘﻰ. ﻗﺎﺭﯨﻐﺎﻧﺪﺍﻧﯘﺭﻏﯘﻥﻗﯩﺰﻻﺭ ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺑﻪﻟﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﻗﯘﭼﺎﻗﻼﭖ ﺋﯘﻳﺎﻥ- ﺑﯘﻳﺎﻧﻐﺎ ﺳﯚﺭﻩﭖ ﻳﯜﺭﮔﻪﻥ ﻛﯩﺸﯩﻨﯩﯔ ﻛﯩﻤﻠﯩﻜﻰﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﺎﻧﭽﻪﮬﯧﺴﺎﺑﻠﯩﺸﯩﭗ ﺋﻮﻟﺘﯘﺭﻣﯩﺴﺎ ﻛﯧﺮﻩﻙ.(ﺑﻪﻟﻜﯩﻢ)ﻗﯩﺰﻻﺭ ﺋﺎﯕﻼﺷﻨﻰ ﺧﺎﻟﯩﻤﯩﺴﯩﻤﯘ،ﺋﻮﻏﯘﻟﻼﺭ ﺗﯚﮬﻤﻪﺕ ﺩﻩﭖ ﺋﻮﻳﻠﯩﺴﯩﻤﯘ ﺩﻩﯞﯦﺮﻩﻱ، ﺑﯩﺮ ﻧﻪﭼﭽﻪ ﻛﯜﻥ ﺋﯩﻠﮕﯩﺮﻯﺑﯩﺮ ﺋﻮﻏﯘﻝ ﺳﺎﯞﺍﻗﺪﯨﺸﯩﻢ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺗﺎﻧﺴﺎ ﮬﻪﻗﻘﯩﺪﻩ ﭘﺎﺭﺍﯕﻠﯩﺸﯩﭗ ﻗﺎﻟﻐﯩﻨﯩﻤﺪﺍ ﺋﯘ ﺋﻮﻏﯘﻟﻼﺭﻧﯩﯔﮬﻪﺭ ﻗﯧﺘﯩﻢ ﻳﯩﻐﯩﻠﯩﺸﻼﺭﺩﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ ﺷﯘ ﻗﯧﺘﯩﻤﻘﻰﺋﻮﻟﺘﯘﺭﯗﺵ ﮬﻪﻗﻘﯩﺪﻩ ﭘﺎﺭﺍﯕﻼﺷﺴﺎﺋﯚﺯﻯ ﺗﺎﻧﺴﺎﺋﻮﻳﻨﯩﻐﺎ ﻗﯩﺰﻻﺭﻧﯩﯔ ﻗﻪﻳﯧﺮﯨﻨﯩﯔ ﻗﺎﻧﺪﺍﻗﻠﯩﻘﻰ ﮬﻪﻗﻘﯩﺪﻩ ﭘﺎﺭﺍﯕﻠﯩﺸﯩﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺋﯧﻴﺘﯩﭗ ﺗﺎﻧﺴﺎﺋﻮﻳﻨﺎﺷﻘﺎ ﻗﺎﺗﺘﯩﻖ ﻧﺎﺭﺍﺯﻯ ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ﺑﯩﻠﺪﯛﺭﺩﻯ.ﻗﯩﺰﻻﺭﻧﻰ ﺋﻮﻏﯘﻟﻼﺭ ﻗﻮﻧﭽﺎﻕ ﺋﻮﺭﻧﯩﺪﺍ ﻛﯚﺭﻣﻪﻳﺪﯗ، ﻗﯩﺰﻻﺭ ﺋﯚﺯﯨﻨﻰ-ﺋﯚﺯﻯ ﺋﻮﻏﯘﻟﻼﺭﻏﺎ ﻗﻮﻧﭽﺎﻕ ﻗﯩﻠﯩﭗﺑﯧﺮﯨﺪﯗ6-ﻣﯘﻻﻫﯩﺰﻩ:ﺗﺎﻧﺴﺎ ﺩﯨﮕﻪﻥ ﺋﯘﻗﯘﻡ .ﺋﻪﺟﺪﺍﺩﻟﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﻛﺎﻟﻠﯩﺴﯩﺪﺍﺋﻪﺯﻩﻟﺪﯨﻦ ﻧﺎﺗﯘﻧﯘﺵﺋﯩﺪﻯ.ﭘﻪﻗﻪﺗﻼ ﻣﻪﺷﺮﻩﭖ ﺋﻮﻳﻨﺎﺵ ﺑﯩﻼﻧﻼ ﭼﻪﻛﻠﯩﻨﻪﺗﺘﻰ،ﮬﺎﻻ ﺑﯘﮔﯜﻧﮕﻪ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧﺪﻩ،ﺋﺎﺗﺎﻟﻤﯩﺶﻏﻪﺭﯨﭗ ﻣﻪﺩﯨﻨﯩﻴﯩﺘﯩﻨﻰﺋﯜﺯﯨﻤﯩﺰﮔﻪ ﺳﯩﯖﺪﯗﺭﯨﻤﯩﺰ ﺩﻩﭖ،ﮬﻪﺭﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﺳﻮﺭﯗﻧﺪﺍ ﺋﻮﻳﻨﺎﻟﻤﯩﺴﺎﺑﻮﻟﻤﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ، ﺗﺎﻧﺴﺎ ﺑﻮﻟﻤﯩﺴﺎ ﺳﻮﺭﯗﻥﻗﯩﺰﯨﻤﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ،ﺋﻪﮬﯟﺍﻟﻐﺎ ﭼﯜﺷﯜﭖ ﻗﺎﻟﺪﯗﻕ.ﺑﯘﻧﯩﯔﮬﻪﻣﻤﯩﺴﯩﻨﻰ ﺑﯩﺰ ﻛﯩﻤﺪﯨﻦ ﻛﯜﺭﯨﻤﯩﺰ؟ ﺋﯜﺯﯨﻤﯩﺰﺩﯨﻦ ﻛﯜﺭﻩﻣﺪﯗﻕ ﻳﺎﻛﻰ ﺋﺎﺷﯘ ﺗﺎﻧﺴﯩﻨﻰﺳﻮﺭﯗﻧﯩﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﺋﺎﻳﺮﯨﻠﻤﺎﺱ ﺑﯩﺮﻗﯩﺴﻤﻰ ﻗﯩﻠﯩﯟﺍﻟﻐﺎﻥ ﻗﯧﺮﯨﻨﺪﺍﺷﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﺩﯨﻨﻤﯘ؟ﻣﻪﻥ ﺋﻮﻳﻼﻳﻤﻪﻥ:ﺟﻪﻣﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﻣﯘﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﺑﯘﻟﯘﭖ ﻛﯩﺘﯩﺸﯩﻨﯩﯔ ﺳﻪﯞﻩﺑﻰ ،ﺋﺎﺷﯘ ﭼﻪﺕﺋﻪﻟﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺗﻪﺭﺟﯩﻤﻪﻛﯩﻨﻮﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻛﯚﭘﻠﻪﭖ ﺑﺎﺯﺍﺭﻏﺎ ﺳﯧﻠﯩﻨﯩﺸﻰ.ﺑﯩﺰﮔﻪ ﻳﺎﺕﺋﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺷﯘ ﺋﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻖ ﺗﯘﺭﻣﯘﺷﯩﻤﯩﺰﻏﺎﺳﯩﯖﯩﭗ ﻛﯩﺮﯨﺸﻰ7-ﻣﯘﻻﻫﯩﺰﻩ:ﺋﯘﺭﯗﻣﭽﯩﺪﯨﻜﻰ ﻣﻪﻟﯘﻡ ﺗﺎﻧﺴﯩﺨﺎﻧىدا 6 ﻳﺎﺷﻼﺭ ﭼﺎﻣﯩﺴﯩﺪﻛﻰﻛﯩﭽﯩﻚ ﺑﯩﺮ ﻗﯩﺰ ﺗﯘﻳﯘﻗﺴﯩﺰ ﭘﺎﯕﯖﯩﺪﻩ ﻳﯩﻐﻠﯟﻩﺗﺘﻰ .ﻳﯩﻨﯩﺪﺍ ﺋﯘﻟﺘﯘﺭﻏﺎﻥ ﺩﺍﺩﯨﺴﻰ ﮬﻪﻳﺮﺍﻥ ﺑﯘﭖ -ﻧﯩﻤﻪ ﺑﯘﻟﺪﯗﯓ ﻗﯩﺰﯨﻢ ﻧﯩﻤﯩﺸﻘﺎ ﻳﯩﻐﻼﻳﺴﻪﻥ -ﺩﻩﭖ ﺳﯘﺭﯨﺪﻯ ﻗﯩﺰ ﺋﯩﺴﻪﺩﻩﭖ ﺗﯘﺭﯗﭖ --ﺩﺍﺩﺍ ﻧﯩﻤﯩﺸﻘﺎﺋﺎﭘﺎﻣﻨﻰ ﮬﯩﻠﻰ ﺋﯘ ﺋﺎﺩﻩﻡ ﮬﯩﻠﻰ ﺑﯘ ﺋﺎﺩﻩﻡ ﺗﺎﺗﯩﭗﺋﻪﻛﯩﺘﯩﺪﯗ؟ ﻣﻪﻥ ﻗﯘﻗﯘﯞﺍﺗﯩﻤﻪﻥ -- ﺩﯨﺪﻯ ﺋﯩﺴﻪﺩﻩﭖ ﺗﯘﺭﯗﭖ. ﻗﯩﺰﻧﯩﯔﺩﺍﺩﯨﺴﻰ ﻗﺎﻗﺎﮬﻼﭖ ﻛۈﻟۈﭖﻛﯩﺘﯩﭗ - ﻗﯩﺰﯨﻢ ﻗﯘﻗﻤﺎ ﮬﯩﭻ ﺋﯩﺶ ﺑﯘﻟﻤﺎﻳﺪﯗ ﺋﺎﭘﺎﯕﻨﻰ ﺋﯘﻻﺭﮬﯩﭻ ﻧﯩﻤﻪ ﻗﯩﻠﻤﺎﻳﺪﯗ ﺋﺎﭘﺎﯓ ﮬﺎﺯﯨﺮﻻﻗﺎﻳﺘﯩﭗ ﻛﯩﻠﯩﺪﯗ-ﻣﺎﻧﺎ ﺑﯘ ﮬﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺩﺍﺩﯨﻼﺭﻧﯩﯔ ﻗﯩﺰﻟﯩﺮﯨﻐﺎ ﻗﯩﻠﯩﻐﺎﻥ ﻧﻪﺳﮭﯩﺘﻰ.8-ﻣﯘﻻﻫﯩﺰﻩ:ﺋﻪﺳﺴﺎﻻﻣﯘ ﺋﻪﻟﻪﻳﻜﯘﻡ، ﻛﯚﭘﭽﯩﻠﯩﻜﻨﯩﯔ ﺑﯘ ﺗﯧﻤﯩﻐﺎ ﺋﺎﻻﮬﯩﺪﻩﭘﯩﻜﯩﺮ ﻗﻮﺷﻘﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰﻛﯚﺭﯛﭖ، ﻧﺎﮬﺎﻳﯩﺘﻰ ﮬﺎﻳﺎﺟﺎﻧﻼﻧﺪﯨﻢ،. ﻛﯚﭘﭽﯩﻠﯩﻜﻜﻪ ﺭﻩﮬﻤﻪﺕ. ﻣﻪﻥ ﺳﯩﻠﻪﺭﮔﻪﻛﯩﭽﯩﻜﻜﯩﻨﻪﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻤﻨﻰ ﺩﻩﭖﺑﯧﺮﻩﻱ.ﻣﻪﻥ ﺋﻪﺳﻠﯩﺪﻩ ﺗﻮﻟﯘﻕ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﯨﻨﻰ ﭘﯜﺗﺘﯜﺭﯛﭖ ﺋﺎﻟﻰ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻜﻪ ﺋﯜﺗﯜﭖ ﺋﻮﻗﯘﯞﺍﺗﻘﺎﻥﺋﺎﺩﻩﻡ ﺋﯩﺪﯨﻢ، ﺋﯘ ﭼﺎﻏﺪﺍ ﻣﻪﻥ ﺗﺎﻧﺴﯩﻨﻰ ﺑﯩﻠﺴﻪﻣﻤۇ ﺋﺎﻧﭽﻪ ﻳﺎﺧﺸﻰ ﺋﻮﻳﻨﯩﻴﺎﻟﻤﺎﻳﻴﺘﺘﯩﻢ، ﺑﯩﺰﻧﻰﻳﯘﻗﯩﺮﻯﻳﯩﻠﻠﯩﻘﺘﯩﻜﻰ ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻼﺭ ﻛﯜﺗﯩﯟﺍﻟﺪﻯ، ﺷﯘ ﺳﻮﺭﯗﻧﺪﺍ ﻳﻮﻗﯩﺮﻯ ﻳﯩﻠﻠﯩﻘﺘﯩﻜﻰ ﺑﯩﺮ ﻗﯩﺰﻣﺎﯕﺎ ﺗﺎﻧﺴﺎ ﺋﻮﻳﻨﺎﺷﻨﻰ ﺋﯜﮔﯩﺘﯩﭗ ﻗﻮﻳﺪﻯ. ﻣﻪﻥ ﺷﯘﻧﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷﻼﭖ ﮬﻪﺭﻛﯜﻧﻰ ﺩﯦﮕﯜﺩﻩﻙ ﺗﺎﻧﺴﯩﺨﺎﻧﯩﺪﺍﺗﺎﻧﺴﺎ ﺋﻮﻳﻨﺎﭖ ﻛﯜﻥ ﺋﯚﺗﻜﯜﺯﯨﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﺎﺩﻩﻡ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻗﺎﻟﺪﯨﻢ، ﻧﻪﭼﭽﻪ ﻳﯩﻞ ﺋﻮﻳﻨﯩﺪﯨﻢ، ﻛﯩﭽﯩﻠﯩﺮﻯ ﺷﯘﻧﭽﻪﻳﯩﺮﺍﻕﻳﻪﺭﺩﻩ ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ ﺋﯩﺰﺩﻩﭖ ﺳﻮﺭﺍﭖ ﺋﻮﻳﻨﯩﺪﯨﻢ، ﺑﯩﺮﺍق ﺋﺎﺧﯩﺮﻯ ﮬﯩﺲ ﻗﯩﻠﻐﯩﻨﯩﻢ ﻧﯧﻤﻪ ﺑﻮﻟﺪﻯﺩﯦﻤﻪﻣﺴﯩﻠﻪﺭ؟ ﺑﯘ ﺗﺎﻧﺴﺎ ﺩﯦﮕﻪﻥ ﮬﯧﭽﺒﯩﺮ ﻣﻪﻧﯩﺴﻰ ﻳﻮﻕ ﺳﺎﺭﺍﯕﻼﺭ ﺋﻮﻳﯘﻧﻰ ﺋﯩﻜﻪﻥ ، ﺳﻪﻥ ﺋﯚﺯﻩﯓﻳﺎﺧﺸﻰ ﻛﯜﺭﯨﺪﯨﻐﺎﻥ ﻗﯩﺰﻧﻰ ﺑﺎﺷﻘﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﺗﺎﺭﺗﯩﭗ ﻗﻮﻳﯘﺷﯩﻨﻰ ﺋﯜﻣﯩﺪ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ، ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺳﻪﮬﻨﯩﺪﯨﻦﭼﯜﺷﻤﻪﻱ ﺋﻮﻳﻨﯩﺸﯩﺪﯨﻦ ﭘﻪﺧﯩﺮﻟﯩﻨﯩﺪﯨﻐﺎﻥ، ﮬﺎﻳﯟﺍﻧﺪﯨﻦ ﺑﻪﺗﺘﻪﺭ ﮬﯩﺴﺴﻴﺎﺗﺘﺎ ﻳﯜﺭﯨﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰﮬﯧﺲ ﻗﯩﻠﺪﯨﻢ، ﺑﯩﺮ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﻴﺎﻟﺪﯨﻦ ﺋﻮﻗﯘﺳﺎﻡ، ﺩﯗﻧﻴﺎﺩﺍ ﺟﯜﭘﺘﯩﻨﻰ ﭘﻪﻗﻪﺕ ﭼﻮﺷﻘﯩﻼﻛﯜﻧﻠﯩﻤﻪﻳﺪﯨﻜﻪﻥ، ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺑﺎﺭﻟﯩﻖ ﮬﺎﻳﯟﺍﻧﻼﺭ ﺟﯜﭘﺘﯩﻨﻰ ﻛﯜﻧﻠﻪﻳﺪﯨﻜﻪﻥ. ﺷﯘﯕﺎ ﻣﻪﻥﺗﺎﻧﺴﯩﺪﯨﻦﺋﯜﺯﻩﻣﻨﻰ ﺗﺎﺭﺗﺘﯩﻢ، ﺑﯩﻜﺎﺭﯞﺍﻗﺘﯩﻢ ﻛﯜﭘﻪﻳﺪﻯ، ﺋﯩﻠﮕﯩﺮﻯ ﺋﻮﻗﯘﻣﯩﻐﺎﻥ ﻳﺎﺧﺸﻰ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﻴﺎﻟﻼﺭﻧﻰﺋﻪﻣﺪﻯ ﻛﯜﺭﯛﺷﻜﻪﯞﺍﻗﺘﯩﻢ ﭼﯩﻘﺘﻰ. ﻗﺎﺭﯨﺴﺎﻡ ﺗﺎﻧﺴﺎ ﺩﯦﮕﻪﻥ ﻗﯩﺰﻻﺭﻏﺎ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ ﺋﻪﯓ ﭼﻮﯓ ﮬﺎﻗﺎﺭﻩﺕ ﺋﯩﻜﻪﻥ، ﻗﺎﺭﯨﻤﺎﻣﺴﯩﺰ، ﺗﺎﻧﺴﯩﺨﺎﻧﯩﻼﺭ ﻗﯩﺰﻻﺭﺩﯨﻦ ﻛﯩﺮﯨﺶ ﺑﯩﻠﯩﺘﻰ ﺋﺎﻟﻤﺎﻳﺪﯗ، ﺑﯘ ﻗﯩﺰﻻﺭﻧﻰ ﮬﯚﺭﻣﻪﺗﻠﯩﮕﯩﻨﯩﻤﯘ ﻳﺎﻛﻰ ﺋﯘﻻﺭﻧﻰﻳﻪﻣﭽﯜﻙ ﻗﯩﻠﻐﯩﻨﯩﻤﯘ؟ ﺩﯦﻤﻪﻙ ﭼﯩﯟﯨﻦ ﻳﯩﻐﻤﺎﻗﭽﻰ ﺑﻮﻟﺴﺎﯓ ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﺋﺎﺯﺭﺍﻕ ﭘﯘﺭﺍﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﮔﻪﻧﺪﻩﻛﯧﺮﻩﻙ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﺪﻩﻙ ﺑﯩﻠﻪﺕ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﻛﯩﺮﯨﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﻮﻏﯘﻟﻼﺭﻧﻰﺟﻪﻟﯩﭗ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﻗﯩﺰﻻﺭﺩﯨﻦ ﻛﯩﺮﯨﺶﺑﯩﻠﯩﺘﻰ ﺋﺎﻟﻤﺎﻳﺪﯨﻜﻪﻥ. ﺷﯘﯕﺎ ﺑﯩﭽﺎﺭﻩ ﻧﺎﺩﺍﻥﻗﯩﺰﻻﺭ ﺗﻮﭖ-ﺗﻮﭖ ﻛﯩﺮﯨﺪﯨﻜﻪﻥ. ﻛﯩﺮﮔﻪﻧﺪﯨﻦﻛﯧﻴﯩﻦﺋﯚﺯﻟﯩﺮﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﻯ ﺗﺎﻧﺴﺎﺋﻮﻳﻨﯩﻤﺎﻳﺪﯗ، ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﻛﯧﺮﻩﻙ؟؟؟ﻳﻪﻧﯩﻼ ﺷﯘ ﺋﻮﻏﯘﻟﻼﺭﻧﯩﯔ ﺗﺎﻟﻠﯩﺸﻨﻰ ﻛﯜﺗﯜﭖ ﺋﻮﻟﺘﯘﺭﯨﺪﯨﻐﺎﻥ ﮔﻪﭖ، ﻧﺎﯞﺍدا ﺗﺎﻟﻠﯩﻨﺎﻟﻤﺎﻱ ﻗﺎﻟﺴﺎﺋﯘﻗﯩﺰ ﻗﺎﻧﭽﯩﻠﯩﻚ ﺋﺎﺯﺍﺑﻠﯩﻨﯩﺪﯗ، ﺑﯘﻧﻰ ﺑﯧﺸﯩﺪﯨﻦ ﺋﯚﺗﻜﯜﺯﯛﭖ ﺑﺎﻗﻘﺎﻥ ﻗﯩﺰﻻﺭ ﺋﻮﺑﺪﺍﻥ ﺑﯩﻠﯩﺪﯗ. ﺗﺎﻟﻼﻧﻐﺎﻥ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﻗﯩﺰﻻﺭ ﺩﯦﻘﻘﻪﺕ ﻗﯩﻠﺪﯨﻤﯩﻜﯩﻦ، ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺗﺎﻧﺴﺎ ﺋﻮﻳﻨﺎﯞﺍﺗﻘﺎﻥ ﻳﯩﮕﯩﺖ ﻳﻪﻧﯩﻼﺗﯚﯞﻩﻧﺪﻩ ﺋﻮﻟﺘﯘﺭﻏﺎﻥ ﻗﯩﺰﻻﺭﻧﻰ ﻛﯜﺯﯨﺘﯩﺪﯗ، ﺑﯘ ﻗﯧﺘﯩﻤﻘﻰ ﻣﯘﺯﯨﻜﯩﺪﺍ ﺗﺎﻟﻼﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﻗﯩﺰﻧﻰ ﻛﯜﺯﻟﻪﭖﺗﯘﺭﯨﺪﯗ، ﺧﯩﻴﺎﻟﯩﺪﺍ ﺗﺎﻟﻼﻳﺪﯗ، ﺗﺎﻛﻰ ﭘﯜﺗﯜﻥ ﺑﯩﺮ ﻗﯧﺘﯩﻤﻠﯩﻖ ﺗﺎﻧﺴﺎ ﻛﯩﭽﯩﻠﯩﻜﻰ ﺗﯜﮔﯩﮕﯩﭽﻪ ﺑﯘﺋﯩﺶ ﺗﻪﻛﺮﺍﺭﻟﯩﻨﯩﺪﯗ، ﺋﺎﻗﯩﯟﻩﺗﺘﻪ ﻗﯩﺰﻻﺭ ﻳﯩﮕﯩﺘﻠﻪﺭ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﺋﯩﻠﮕﯩﺮﯨﻜﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﻼﺭﺩﺍ ﻗﯘﻟﺪﺍﺭﻻﺭﻗﯘﻝ ﺑﺎﺯﯨﺮﯨﻐﺎ ﺑﯧﺮﯨﭗ ﻗﯘﻟﻼﺭﻧﯩﯔ ﭼﯩﺸﻠﯩﺮﯨﻨﻰ، ﺑﻪﺩﻩﻧﻠﯩﺮﯨﻨﻰ، ﺗﺎﺯﯨﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﯞﻩﺑﺎﺷﻘﺎ ﺋﺎﻻﮬﯩﺪﯨﻠﯩﻜﯩﻨﻰﺳﯜﺭﯛﺷﺘﯜﺭﯛﭖ ﺋﺎﻧﺪﯨﻦ ﺗﺎﻟﻠﯩﻐﺎﻧﺪﻩﻙ ﺗﺎﻟﻠﯩﻨﯩﺶ ﺋﻮﺑﻴﯧﻜﺘﻰ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﺑﯧﺮﯨﺪﯗ. ﺩﯦﻤﻪﻙ ﺋﻪﻗﯩﻠﻠﯩﻖﻗﯩﺰﻻﺭ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﺑﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﺋﺎﺭﺗﯘﻕ ﮬﺎﻗﺎﺭﻩﺕ ﺑﻮﻟﻤﯩﺴﺎ ﻛﯧﺮﻩﻙ. ﮬﻪﻱ ﻗﯩﺰﻻﺭ ﻧﺎﯞﺍﺩﺍ ﺳﯩﻠﻪﺭﺗﺎﻧﯩﺴﯩﺨﺎﻧﯩﻐﺎ ﻛﯩﺮﻣﯩﺴﻪﯕﻼﺭ ﺑﻪﺧﺘﯩﯖﻼﺭﻧﻰ ﺗﺎﭘﺎﻟﻤﺎﺳﺴﯩﻠﻪﺭﻣﯘ؟ ....http://jilwe.blogbus.com/logs/31356817.html مەنبە